所謂衣冠冢，即無尸身墳?zāi)埂！胺矡o尸骸者，多以衣冠葬之，是為衣冠冢。”歷史上，衣冠冢是常見的也是正常的喪祭形式。現(xiàn)實生活中，衣冠冢也是有的，并不稀奇罕見。

1、典籍文本資料對“衣冠冢”的記載

《史記---五帝本紀(jì)》有：“黃帝崩，葬橋山”。《史記---封禪書》有：“其來年冬，上議曰：‘古者先振兵釋旅，然后封禪。’乃遂北巡朔方，勒兵十馀萬，還祭黃帝冢橋山，釋兵須如。上曰：‘吾聞黃帝不死，今有冢，何也？’或?qū)υ唬骸S帝已仙上天，群臣葬其衣冠。’”《漢書---郊祀志上》有：“上（漢武帝）曰：‘吾聞黃帝不死，有冢，何也？’或?qū)υ唬骸S帝以仙上天，群臣葬其衣冠。’”

就是說，按《史記》和《漢書》的記述，橋山黃帝墓為衣冠冢，并沒有黃帝的尸骸。從虞、夏、商、周到秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清，一直傳承沿襲到現(xiàn)在，對黃帝的祭祀延綿不斷。橋山（今陜西省延安市黃陵縣城北橋山）黃帝陵也一直都是主祭的場所。

2、歷史上著名的衣冠冢

（1）楊貴妃衣冠冢。“馬嵬驛兵變”時，楊貴妃死于亂軍之中。怎么死的？埋在哪兒？甚至說死沒死？都說不清楚。由于楊貴妃的名氣太大，文人墨客以及詩詞歌賦十分關(guān)注，必須有一個確定的地方才好歌吟詠唱，所以出現(xiàn)了楊貴妃墓。即在馬嵬驛建楊貴妃墓，就是現(xiàn)在陜西省咸陽市興平市馬嵬辦西500米處的馬嵬坡。據(jù)文獻記載，唐肅宗至德二年唐王朝軍隊收復(fù)長安，玄宗回來，曾密令人將楊貴妃遷葬。

日本學(xué)者渡邊龍策在《楊貴妃復(fù)活秘史》一文中考證說，楊貴妃逃脫馬嵬坡后得到唐代***和樂師的幫助，輾轉(zhuǎn)到揚州，在那里不僅見到了其兄楊國忠長子楊暄之妾及其幼子，還見到日本遣唐使團的藤原制雄，在藤原的協(xié)助下，楊貴妃搭乘日本使團的船到日本久津登陸，時間為公元757年。在日本山口縣大津郡油谷町的二尊院，也有一個楊貴妃墓。中國歷史上，盜墓不斷，幾乎無墓不盜。所以，咸陽楊貴妃墓應(yīng)該沒有楊玉環(huán)的尸體，是個衣冠冢。

（2）李白衣冠冢。唐憲宗元和十二年（即公元817年），李白生前的好友范作之子宣歙觀察使范傳正與當(dāng)涂縣令諸葛縱合力遷葬李白于與龍山相對的青山，即李白墓，位于現(xiàn)在安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣太白鎮(zhèn)太白行政村谷家自然村旁。宋寧宗嘉泰元年（即公元1201年），道士秦德智在翠螺山南麓（安徽省馬鞍山采石公園內(nèi)）募建李白衣冠冢。相傳李白身著宮錦袍，在采石磯頭酒醉跳江捉月，溺死江中，其衣冠被漁人撈起葬于采石。

（3）岳飛衣冠冢。岳飛墓在杭州西湖。宋孝宗為岳飛***后，岳飛三子岳霖，于隆興元年（公元1163年）在宜興（江蘇宜興）周鐵鎮(zhèn)唐門村，建岳飛衣冠冢。

（4）孫中山衣冠冢。孫中山先生1925年3月12日逝世于北京，靈柩暫厝于北京西山碧云寺后金剛寶座塔中。1929年移葬南京，即南京中山陵。衣冠則葬于香山碧云寺，此亦為孫中山衣冠冢。

3、生活中的衣冠冢

實際生活中，不時會出現(xiàn)或遇到災(zāi)害災(zāi)難等，海難、礦難、空難、山崩地裂、泥石水流、火災(zāi)爆炸、戰(zhàn)爭瘟疫等等，逝者沒有遺體可葬的，為寄托哀思香火傳承有一個確定的地方，一般操作使用衣冠冢。

我國東南沿海漁業(yè)區(qū)，衣冠冢較多。發(fā)生海難時，尸骨無存者，家庭喪事照常操作，惟棺內(nèi)只有逝者生前所著衣冠而已。葬后，祭禮活動按常規(guī)進行，以寄托親人哀思，傳承祖宗文化。這時的衣冠冢就是墳?zāi)埂：＿厠D女所說“有個哭的地方”，如果不修衣冠冢，她們連哭的權(quán)利都被剝奪了。

從喪祭禮儀文化上講，衣冠冢與真墳的意思是一樣的。