《論語》，一部不朽之作，影響了兩千年來的中華文明。書中的許多警句格言，被廣為流傳；而你可知道，出自《論語》的成語竟有115個之多！今天這篇文章，值得收藏！
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A
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1.哀而不傷
【解釋】哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷，形容感情有節制；另形容詩歌、音樂優美雅致，感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及。
【出自】《論語·八佾》：“子曰：‘《關雎》樂而不淫，哀而不傷。’”
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B
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2.飽食終日，無所用心
【解釋】終日，整天。整天吃飽飯，什么事也不關心。
【出自】《論語·陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”
3.北辰星拱
【解釋】北辰：北極星；拱：環繞。北極星高懸不動，群星四面環繞。舊時比喻治理國家施行德政，天下便會歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。
【出自】《論語·為政》：“譬如北辰，居其所而眾星共之。”
4.比而不周
【解釋】搞幫派，但是不團結。結黨營私。
【出自】《論語·為政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”
5.屏氣凝神
【解釋】屏氣：抑制呼吸；凝神：聚精會神。形容注意力高度集中，違心一致。
【出自】《論語·鄉黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”
6.博施濟眾
【解釋】博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
【出自】《論語·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如。”
7.博文約禮
【解釋】博：全面，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。
【出自】《論語·雍也》：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
8.不恥下問
【解釋】樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
【出自】《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問。”
9.不得其死
【解釋】指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。
【出自】《論語·先進》：“若由也，不得其死然。”
10.不舍晝夜
【解釋】舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。
【出自】《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。”
11.不亦樂乎
【解釋】用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。
【出自】《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
12.不在其位，不謀其政
【解釋】不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。
【出自】《論語·泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政。”
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13.察言觀色
【解釋】察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。
【出自】《論語·顏淵》：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”
14.成仁取義
【解釋】成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。
【出自】《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”
15.成人之美
【解釋】成：成就。成全別人的好事。
【出自】《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
16.從心所欲
【解釋】按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
【出自】《論語·為政》：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
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17.大動干戈
【解釋】干戈：古代的兩種武器。大規模地進行戰爭。比喻大張聲勢地行事。
【出自】《論語·季氏》：“邦分崩離析，而不能守業；而謀動干戈于邦內。”
18.待價而沽
【解釋】沽：賣。等有好價錢才賣。比喻誰給好的待遇就替誰工作。
【出自】《論語·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待賈者也。”
19.簞食瓢飲
【解釋】一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。
【出自】《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
20.當仁不讓
【解釋】原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
【出自】《論語·衛靈公》：“子曰：‘當仁，不讓于師。’”
21.道不同，不相為謀
【解釋】走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
【出自】《論語·衛靈公》：“道不同，不相為謀。”
22.道聽途說
【解釋】道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。
【出自】《論語·陽貨》：“道聽而途說，德之棄也。”
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23.惡衣惡食
【解釋】惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
【出自】《論語·里仁》：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
24.耳順之年
【解釋】六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。
【出自】《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
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25.發憤忘食
【解釋】努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。
【出自】《論語·述而》：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
26.犯上作亂
【解釋】犯：干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。
【出自】《論語·學而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”
27.肥馬輕裘
【解釋】裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
【出自】《論語·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”
28.斐然成章
【解釋】斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
【出自】《論語·公冶長》：“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。”
29.分崩離析
【解釋】崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。
【出自】《論語·季氏》：“遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也。”
30.父母之邦
【解釋】指祖國。
【出自】《論語·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
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31.剛毅木訥
【解釋】剛：堅強；毅：果決；木：質樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。
【出自】《論語·子路》：“子曰：‘剛、毅、木、訥，近仁。’”
32.割雞焉用牛刀
【解釋】殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
【出自】《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀。’”
33.各不相謀
【解釋】謀：商量，計義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。
【出自】《論語·衛靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀。’”
34.恭而有禮
【解釋】恭：恭敬；禮：禮節。恭敬又有禮節。
【出自】《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮。”
35.工欲善其事，必先利其器
【解釋】器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
【出自】《論語·魏靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
36.攻乎異端
【解釋】指鉆研和實行儒家以外的主張，也指斥責異端。
【出處】《論語·為政》：“子曰：‘攻乎異端，斯害也已。’”
37.過猶不及
【解釋】過：過分；猶：像；不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。
【出自】《論語·先進》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’”
38.怪力亂神
【解釋】指關于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。
【出自】《論語·述而》：“子不語怪、力、亂、神。”
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39.后生可畏
【解釋】后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。
【出自】《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”
40.患得患失
【解釋】患：憂患，擔心。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
【出自】《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”
41.誨人不倦
【解釋】誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。
【出自】《論語·述而》：“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
42.惠而不費
【解釋】惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。
【出自】《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？”
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43.見義勇為
【解釋】看到正義的事，就勇敢地去做。
【出自】《論語·為政》：“見義不為，無勇也。”
44.己所不欲，勿施于人
【解釋】欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。
【出自】《論語·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”
45.既往不咎
【解釋】咎：責怪。原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。
【出自】《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”
46.見賢思齊
【解釋】賢：德才兼備的人；齊：相等。見到德才兼備的人就想趕上他。
【出自】《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
47.盡善盡美
【解釋】極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。
【出自】《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”
48.敬而遠之
【解釋】表面上表示尊敬，實際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。
【出自】《論語·雍也》：“務民之義，敬鬼神而遠之。”
49.舉一反三
【解釋】反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
【出自】《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”
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50.侃侃訚訚（yín）
【解釋】形容和悅而從容不迫地談話。
【出自】語出《論語·鄉黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。”
51.空空如也
【解釋】空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。
【出自】《論語·子罕》：“有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”
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52.理屈詞窮
【解釋】屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無話可說。
【出自】《論語·先進》：“是故惡夫佞者”。宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。”
53.樂山樂水
【解釋】樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。
【出自】《論語·雍也》：“知者樂山，仁者樂水。”
54.樂以忘憂
【解釋】由于快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。
【出自】《論語·述而》：“發憤忘食，樂以忘憂。”
55.樂在其中
【解釋】喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。
【出自】《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”
56.良師益友
【解釋】良：好；益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
【出自】《論語·述而》：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”
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57.苗而不秀
【解釋】苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開花。指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質，卻沒有成就。
【出自】《論語·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”
58.敏而好學
【解釋】敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學。
【出自】《論語·公冶長》：“子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’”
59.敏于事，慎于言
【解釋】敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說話謹慎。
【出自】《論語·學而》：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”
60.鳴鼓而攻之
【解釋】比喻宣布罪狀，遣責或聲討。
【出自】《論語·先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
61.名正言順
【解釋】名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當，說話合理。后多指做某事名義正當，道理也說得通。
【出自】：《論語·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”
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62.內省不疚
【解釋】指自我反省，內心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。
【出自】《論語·顏淵》：“內省不疚，夫何憂何懼？”
63.能近取譬
【解釋】能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。
【出自】《論語·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已。”
64.年富力強
【解釋】年富：未來的年歲多。形容年紀輕，精力旺盛。
【出自】《論語·子罕》：“后生可畏”。宋·朱熹注：“孔子言后生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏。
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65.匹夫不可奪志
【解釋】比喻即使對一個普通的人，也不能隨意改變他的志向，也指意志堅定，不可動搖。
【出自】《論語》：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。
66.披發左衽（rèn）
【解釋】左衽：衣襟向左掩。披頭散發，衣襟左開，借指異族入侵為主，現多指落后不文明的狀態。
【出自】先秦·孔子《論語·憲問》：“微管仲，吾其被發左衽矣。”
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67.輕裘肥馬
【解釋】穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。
【出自】《論語·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。”
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68.人無遠慮，必有近憂
【解釋】慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
【出自】《論語·衛靈公》：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂。’”
69.任重道遠
【解釋】任：負擔；道：路途。意思是路程很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。
【出自】《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
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70.三復斯言
【解釋】三復：多次反復；斯言：這句話。反復朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。
【出自】《論語·先進》：“南容三復《白圭》。”朱熹注：“《詩經·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。’南容一日三復此言。”
71.三十而立
【解釋】指人在三十歲前后有所成就。
【出自】《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立。”
72.三月不知肉味
【解釋】三個月之內吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。
【出自】《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”
73.殺身成仁
【解釋】成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。
【出自】《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
74.色厲內荏
【解釋】色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強硬，內心虛弱。
【出自】《論語·陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。”
75.善賈而沽
【解釋】賈：通“價”。善賈：好價錢；沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。
【出自】《論語·子罕》：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價）而沽諸？”
76.生榮死哀
【解釋】活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。
【出自】《論語·子張》：“其生也榮，其死也哀。”
77.生死有命，富貴在天
【解釋】舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至，人力不可挽回之意。
【出自】《論語·顏淵》：“商聞之矣，生死有命，富貴在天。”
78.升堂入室
【解釋】古代宮室，前為堂，后為室。比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高的成就。
【出自】《論語·先進》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”
79.手足無措
【解釋】措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。
【出自】《論語·子路》：“刑罰不中，***無所措手足。”
80.是可忍，孰不可忍
【解釋】是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。
【出自】《論語·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
81.食無求飽
【解釋】飲食不要求飽。指飲食要節制。
【出自】《論語·學而》：“君子食無求飽，居無求安。”
82.逝者如斯
【解釋】用以形容光陰如流水一去不返。
【出自】《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”
83.述而不作
【解釋】述：闡述前人學說；作：創作。指只敘述和闡明前人的學說，自己不創作。
【出自】《論語·述而》：“述而不作，信而好古。”
84.死而后已
【解釋】已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。
【出自】《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
85.駟不及舌
【解釋】駟：古時由四匹馬拉的車；舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。
【出自】《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。”
86.四海之內皆兄弟
【解釋】世界各國的人民都像兄弟一樣。
【出自】《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。”
87.四體不勤，五谷不分
【解釋】四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。
【出自】《論語·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’”
88.斯文掃地
【解釋】斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
【出自】《論語·子罕》：“天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。”清·徐坷《清稗類鈔·三十四》：“巡檢作巡撫，一步登天；監生作監臨，斯文掃地。”
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89.溫故知新
【解釋】溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
【出自】《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”
90.文質彬彬
【解釋】文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。
【出自】《論語·雍也》：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”
91.無為而治
【解釋】無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。
【出自】《論語·衛靈公》：“無為而治者，其舜也與？”
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92.小德出入
【解釋】小德：小節；出入：偏離標準。指不必嚴格要求的一些小節。
【出自】《論語·子張》：“大德不逾閑，小德出入可也。”
93.血氣方剛
【解釋】血氣：精力；方：正；剛：強勁。形容年青人精力正旺盛。
【出自】《論語·季氏》：“及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。”
94.學而優則仕
【解釋】優：有余力。學習了還有余力，就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。
【出自】《論語·子張》：“子夏日：‘仕而優則學，學而優則仕。’”
95.循序漸進
【解釋】指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。
【出自】《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序漸進耳。”
96.循循善誘
【解釋】循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導。指善于引導別人進行學習。
【出自】《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人。”
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97.言必信，行必果
【解釋】信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
【出自】《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
98.言必有中
【解釋】中：正對上。指一說話就能說到點子上。
【出自】《論語·先進》：“夫人不言，言必有中。”
99.言不及義
【解釋】及：涉及；義：正經的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經的。
【出自】《論語·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
100.言而有信
【解釋】說話靠得住，有信用。
【出自】《論語·學而》：“與朋友交，言而有信。”
101.一言既出，駟馬難追
【解釋】一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。
【出自】《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。”《鄧析子·轉辭》：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。”
102.一言以蔽之
【解釋】蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。
【出自】《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
103.一以貫之
【解釋】貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
【出自】《論語·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之’曾子曰：‘唯。’子出，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
104.以德報怨
【解釋】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
【出自】《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”
105.以直報怨
【解釋】直：公正、正直。以公道對待自己怨恨的人。
【出自】《論語·憲問》：“以直報怨，以德報德。”
106.因人廢言
【解釋】因為那個人不好或地位低下，就把他正確的言論也否定了。
【出處】《論語·衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
107.用行舍藏
【解釋】任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態度。
【出自】《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。”
108.有教無類
【解釋】類：類別。不管什么人都可以受到教育。
【出自】《論語·衛靈公》：“子曰：‘有教無類。’”
109.欲罷不能
【解釋】欲：想；罷：停，歇。要停止也不能停止。
【出自】《論語·子罕》：“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”
110.愚不可及
【解釋】愚：傻，笨；及：比得上。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨。
【出自】《論語·公冶長》：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
111.怨天尤人
【解釋】天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。
【出自】《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”
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112.擇善而從
【解釋】從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。
【出自】《論語·述而》：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
113.知之為知之
【解釋】為：是。知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學問態度要端正，也指做人要誠實。
【出處】《論語·為政》：子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
114.眾星拱辰
【解釋】比喻眾人擁護，圍繞著一個他們所敬仰的人。
【出處】《論語·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共（拱）之。”
115.中庸之道
【解釋】指不偏不倚，折中調和的處世態度。
【出自】《論語·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”
來源|詩詞世界，轉自中國教育報，人教教材培訓微信公眾號
