端午發(fā)源于南邊百越圖騰祭奠，把端午視為“惡月惡日”起于朔方，注入夏日季節(jié)“祛病防止瘟疫"風(fēng)氣，附會(huì)祝賀屈原跳江尋短見等汗青人物祝賀實(shí)質(zhì)，結(jié)果產(chǎn)生端午文明內(nèi)在沿用迄今。

一、端午的根源

因戰(zhàn)國(guó)功夫的楚國(guó)墨客屈原在端午抱石跳汨羅江尋短見，后亦將端午動(dòng)作祝賀屈原的節(jié)日；部分場(chǎng)合也有祝賀伍子胥、曹娥及介子推等講法。端午是中華民族最陳舊的風(fēng)氣大德，首先是傳統(tǒng)百越看重龍圖騰的部族進(jìn)行圖騰祭奠的節(jié)日，百越之地在曠古期間就有以龍船賽舟情勢(shì)祭奠龍祖的風(fēng)氣。

二、端午的風(fēng)氣

1、在曠古期間，百越之地就有在陽(yáng)氣振奮的午月午日，用刻劃上龍形的舟楫載曠古粽籺等貢貢品以賽舟情勢(shì)祭奠龍祖風(fēng)氣；時(shí)于今日，扒龍船仍是端午的一項(xiàng)要害震動(dòng)。

2、有文籍記錄的最早展示端中午食，應(yīng)屬西漢的“梟羹”。《詩(shī)經(jīng)》“孝武世家”注引如淳言：“漢使東郡送梟，仲夏五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。銼是端午的角兒-粽子，在稍晚的東漢就已展示。從來(lái)要到晉朝，粽子才變成端午的應(yīng)節(jié)食物。