中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。

每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都承載著炎黃子孫共同的記憶。勤勞勇敢、祀祖敬長(zhǎng)、和睦鄰里、熱愛生活……這些節(jié)日的文化內(nèi)涵深入到生活中，直到今天，這些節(jié)日文化依然在沿續(xù)。

正月初一，就是元日。元日，還有元旦、歲日、歲旦、朔旦、正旦、正日、新年等多種稱呼。

元日不僅是新年的第一天，還是新月的第一天，還是新日的第一天，此稱為“三元之日”。

《元日》

宋·王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

”千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符“，每每讀到這句，總能感受到蘊(yùn)藏在詩(shī)句背后的那股蓬勃向上的生命力。只有卸下昨日的包袱，才能挺直脊梁面對(duì)新的朝陽(yáng)。

《元日》

南宋·辛棄疾

老病忘時(shí)節(jié)，空齋曉尚眠。

兒童喚翁起，今日是新年。

“兒童喚翁起，今日是新年”，元日有新年伊始的寓意。

元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。

元宵節(jié)主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。

《正月十五夜》

唐·蘇味道

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去，明月逐人來。

游伎皆秾李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

蘇味道的這首詩(shī)，真實(shí)地再現(xiàn)了唐代正月十五夜熱鬧繁華的景象。

《青玉案·元夕》

宋·辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路。

鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，

驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

宋代元宵節(jié)的繁華熱鬧不輸唐代，且看辛棄疾這樣寫道：像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。

龍?zhí)ь^（農(nóng)歷二月二），又稱春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié)、青龍節(jié)、春龍節(jié)等，每到仲春卯月之初，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍?zhí)ь^”。

“龍?zhí)ь^”是中國(guó)古代農(nóng)耕文化對(duì)于節(jié)令的反映，標(biāo)示著陽(yáng)氣自地底而出，春雷乍動(dòng)、雨水增多、氣溫回升，萬物生機(jī)盎然，春耕由此開始。自古以來人們亦將龍?zhí)ь^時(shí)節(jié)作為一個(gè)祈福納祥轉(zhuǎn)運(yùn)的日子。

《二月二日》

唐·白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一時(shí)生。

輕衫細(xì)馬春年少，十字津頭一字行。

二月二這天，雨后剛晴，青草和菜芽都借著雨水不停的生長(zhǎng)著。游春的少年們騎著馬，在渡口排成了行，可見出來游春的人真的很多。

《二月二日即事》

宋·方岳

春潮昨夜沒平灘，一雨催花色半含。

雁喚元宵歸塞北，燕銜新社到江南。

無歡不必游花樹，有病何須置藥籃。

只把公忠答天地，從教兒女鬧冠簪。

二月二，春雨過后，花兒半開。元宵遠(yuǎn)去，社日新來，花樹新開，燕子歸來，何必要不開心呢。從此只好好報(bào)答天地賜予的美景，和兒女承歡膝下，就是最大的快樂了。

寒食，冬至后的第一百零五日，舊時(shí)在清明節(jié)前的一兩日。

民間認(rèn)為，寒食節(jié)來源于對(duì)介子推的紀(jì)念，其淡泊名利、寧死不屈、忠孝節(jié)義的傳統(tǒng)美德受到推崇。

《寒食》

唐·韓翃

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

韓翃是“大歷十才子”之一，在《全唐詩(shī)》中與寒食節(jié)相關(guān)的詩(shī)至少有400多首，韓翃的這首獨(dú)占鰲頭。

《寒食》

清·洪升

七度逢寒食，何曾掃墓田。

他鄉(xiāng)長(zhǎng)兒女，故國(guó)隔山川。

明月飛烏鵲，空山鳴杜鵑。

高堂添白發(fā)，朝夕淚如泉。

洪升這首詩(shī)道盡了寒食節(jié)時(shí)，思念父母親人的真實(shí)感受。

清明，二十四節(jié)氣之一，也是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是中國(guó)人祭祖、掃墓的日子。

《歲時(shí)百問》：“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”

《清明》

唐·杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

清明節(jié)期在仲春與暮春之交。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，在此天清地明之時(shí)遙祭先祖，又何嘗不會(huì)生出一些慨然之意呢？

《清明日與友人游》

唐·來鵠

幾宿春山逐陸郎，清明時(shí)節(jié)好煙光。

歸穿細(xì)荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。

風(fēng)急嶺云飄迥野，雨余田水落方塘。

不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽(yáng)。

清明是古人出游踏青的日子，“歸穿細(xì)荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香”真實(shí)再現(xiàn)了唐代人清明時(shí)出游的情景。

端午，五月初五，是我國(guó)傳承了兩千多年的節(jié)日之一。最初源于先秦古人的“五月初五是惡日惡月”的觀念，流傳至今已發(fā)展成為紀(jì)念屈原這位憂國(guó)憂民的偉大詩(shī)人的日子。

《岳州觀競(jìng)渡》

唐·張說

畫作飛鳧艇，雙雙競(jìng)拂流。

低裝山色變，急棹水華浮。

土尚三閭俗，江傳二女游。

齊歌迎孟姥，獨(dú)舞送陽(yáng)侯。

鼓發(fā)南湖溠，標(biāo)爭(zhēng)西驛樓。

并驅(qū)常詫速，非畏日光遒。

正如張說詩(shī)中所言，“土尚三閭俗，江傳二女游”，逢至端午，又怎能不想起屈原。

《競(jìng)渡曲》唐·劉禹錫

沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。

蛟龍得雨耆鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇爭(zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。

風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，

曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。

劉禹錫這首詩(shī)記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。在州刺史的主持下，各隊(duì)龍舟決一勝負(fù)。勝者歡欣，敗者沮喪。賽后女子在水中嬉戲，與岸邊彩旗相映生輝，為節(jié)日增添了無限的生趣。

七夕節(jié)，又名七巧節(jié)、乞巧節(jié)、雙七、七姐誕等，七夕，它是承載了中華幾千年文化而最富有浪漫色彩的節(jié)日。

七夕夜晚坐看牽牛織女星、訪閨中密友、拜祭織女、祈禱姻緣、切磋女紅、乞巧祈福等等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)七夕習(xí)俗。

《鵲橋仙·七夕》

北宋·秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨。銀漢迢迢暗渡。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”道盡了少男少女之間愛情的甜蜜與美妙。“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”言盡了這世間愛情的真諦。

《行香子·七夕》

宋·李清照

草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。

云階月地，關(guān)鎖千重。

縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。

牽牛織女，莫是離中。

甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。

李清照婚后與趙明誠(chéng)離居，久不見丈夫，愁緒難抒，適逢七夕佳節(jié)，她寫下這首凄婉動(dòng)人的詞作。

中元節(jié)，即七月半祭祖節(jié)，又稱施孤、鬼節(jié)、齋孤、地官節(jié)，節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。

中元節(jié)由上古時(shí)代“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖演變而來，是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。

《中元作》

唐·李商隱

絳節(jié)飄飖宮國(guó)來，中元朝拜上清回。

羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺(tái)。

曾省驚眠聞?dòng)赀^，不知迷路為花開。

有娀未抵瀛洲遠(yuǎn)，青雀如何鴆鳥媒。

《中元夜》

唐·李郢

江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。

紅燭影回仙態(tài)近，翠環(huán)光動(dòng)見人多。

香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。

湘水夜空巫峽遠(yuǎn)，不知?dú)w路欲如何。

中秋，農(nóng)歷八月十五，又叫“拜月節(jié)”、“團(tuán)圓節(jié)”。逢此佳節(jié)，家家戶戶都團(tuán)圓在一起，賞月聊天，給孩子講嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥的故事。

《八月十五日夜湓亭望月》

唐·白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。

昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。

中秋節(jié)多是思念與惆悵不能與親友相聚。八月十五日夜，白居易望月感慨物是人非，頗為神傷。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

北宋·蘇軾

明月幾時(shí)有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄輕影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

東坡居士有言：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟，只希望世間所有親人都能共享這中秋之夜的美好月光。

重陽(yáng)，農(nóng)歷九月初九，又稱”老人節(jié)“。在古代九為大吉之?dāng)?shù)，二九相逢，是吉祥的象征，表達(dá)出了古代人民對(duì)健康長(zhǎng)壽、平安喜樂的美好向往。

《九月九日憶山東兄弟》

唐·王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

”獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親“，每個(gè)漂泊在外的游子，想起那相隔遙遠(yuǎn)的親人，都會(huì)暗自神傷吧。

《沉醉東風(fēng)·重九》

元·盧摯

題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。

天長(zhǎng)雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時(shí)候。

衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒？

重九正是入秋時(shí)候，草木搖落，北雁南飛，一片衰颯之氣，容易喚起人的愁思。這首小令渲染了冷清的秋天氛圍，寄托了悲涼的秋思，情調(diào)有些哀傷。

臘八，農(nóng)歷臘月初八。臘八這天，家家戶戶都要做臘八粥、泡臘八蒜，而年味也從臘八開始日漸濃郁。

《借八危家餉粥有感》

南宋·趙萬年

襄陽(yáng)城外漲胡塵，矢石叢中未死身。

不為主人供粥餉，爭(zhēng)知臘八是今晨。

臘八年味愈濃，然而南宋開禧二年的襄陽(yáng)城或許感受不到”過了臘八就是年“這熱鬧的節(jié)日氣氛了，戰(zhàn)亂中，不是有人饋贈(zèng)臘八粥，作者哪能想起來是過節(jié)。

《十二月八日步至西村》

宋·陸游

臘月風(fēng)和意已春，時(shí)因散策過吾鄰。

草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。

多病所須唯藥物，差科未動(dòng)是閑人。

今朝佛粥更相饋，更覺江村節(jié)物新。

早在宋代，每逢臘八，東京開封各大寺院都要煮七寶五味粥，即“臘八粥”，所以“臘八粥”又稱“佛粥”。作這首詩(shī)的時(shí)候陸游四十歲左右，罷官回到家鄉(xiāng)，對(duì)于賦閑在家，他的心情是矛盾的，既對(duì)現(xiàn)實(shí)世界感到激憤不滿，又尚未完全意冷心灰，依然渴望東山再起。

除日，又稱”除夕“、”除夜“、”歲除“、號(hào)稱”百節(jié)之首“，是看見交替、除舊迎新的時(shí)刻。

《除夜宿石頭驛》

唐·戴叔倫

旅館誰相問？寒燈獨(dú)可親。

一年將盡夜，萬里未歸人。

寥落悲前事，支離笑此身。

愁顏與衰鬢，明日又逢春。

除夕之夜，詩(shī)人還在旅館中，還在外漂泊。

“一年將盡夜，萬里未歸人”，歷代以來，到年三十還住宿在旅館里的人，總會(huì)感傷地朗誦這兩句，因?yàn)樵?shī)人已形象地說出了寥落支離的情緒。

《除夜作》

唐·高適

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

除夕之夜，傳統(tǒng)的習(xí)慣是一家歡聚，“達(dá)旦不眠，謂之守歲”（《風(fēng)土記》）。詩(shī)題《除夜作》，本應(yīng)喚起作者對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)的美好記憶，可此詩(shī)寫除夕之夜，游子家人兩地相思之情，深思苦調(diào)，委曲婉轉(zhuǎn)，感人肺腑。

這十二個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，你知道多少呢？

還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，讓你記憶猶新呢？留言區(qū)告訴詩(shī)詞君吧！