清代《十二月月令圖（九月）》，絹本設(shè)色畫，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院

重陽節(jié)，又名九月九、重九。《易經(jīng)》中把"九"定為陽數(shù)之極，"九九"兩陽數(shù)相重，故曰"重陽"；因日與月皆逢九，故又稱為"重九"。

古時(shí)民間在重陽節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習(xí)俗，傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵，于重陽之日享宴高會(huì)，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是重陽節(jié)日活動(dòng)的兩大主題。

關(guān)于重陽節(jié)的起源，有幾種不同的說法。

第一種說法是先秦時(shí)的《呂氏春秋》中記載著："（九月）命冢宰，農(nóng)事備收，舉五種之要，藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。……是月也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?#34;可見從那時(shí)開始，我國就已經(jīng)有了在九月農(nóng)作物豐收之際祭祀天神和先祖的活動(dòng)。但這時(shí)重陽節(jié)的慶祝形式還只是大家聚在一起祭祀后宴飲。

漢朝時(shí)，人們除了聚在重陽節(jié)舉行大型宴飲活動(dòng)外，還賦予了節(jié)日求長(zhǎng)壽的意味。這時(shí)道教興起，有些道士為了追求長(zhǎng)生不老而煉丹，企圖用藥物來延長(zhǎng)壽命，受他們的影響，重陽有了求壽之俗。《西京雜記》中稱："九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長(zhǎng)壽。"由此開始，求長(zhǎng)壽和宴飲就成了重陽節(jié)的兩大主題。

第二種說法與火有關(guān)。尚未開化的古代人總對(duì)火有著莫名的恐懼，因而也常常祭拜火神，而且認(rèn)為火神休眠就代表著漫長(zhǎng)的冬天要來了。古代作為季節(jié)標(biāo)志的"大火"星會(huì)在九月隱退，這就使以大火星為季節(jié)生產(chǎn)標(biāo)識(shí)的古代人失去了時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，而他們又將九月稱為"內(nèi)火"時(shí)節(jié)。所以在"內(nèi)火"時(shí)節(jié)，就要舉行送走火神的儀式，就像其出現(xiàn)時(shí)也要有迎火儀式一樣。遠(yuǎn)古時(shí)期是怎樣祭祀火神的，我們不得而知，但還是可以從后世的重陽節(jié)中找到一些蛛絲馬跡。比如我國江南地區(qū)在重陽節(jié)有祭灶的習(xí)慣，灶火就是家居的火神。

隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，不再根據(jù)大火星來判斷時(shí)間，九月祭火的儀式也就隨之衰落，但是人們對(duì)于九月初九還是有著別樣的感受。

這個(gè)季節(jié)陽氣衰減，陰氣上升，人們要做好冬藏的準(zhǔn)備。就像清明前后人們會(huì)為了度過漫長(zhǎng)冬季而外出踏青一樣，重陽節(jié)為了"辭青"，人們也會(huì)全家一起去登高避災(zāi)，雖然對(duì)于重陽節(jié)的意義，人們已經(jīng)有了一個(gè)新的解釋，但重陽節(jié)的民俗依舊傳承了下來。

重陽節(jié)最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在當(dāng)時(shí)，重陽節(jié)是只有皇宮內(nèi)才會(huì)慶祝的節(jié)日，直到漢朝。相傳漢高祖的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，她的一名仕女賈氏被逐出宮外，嫁給了一個(gè)平民，賈氏就把重陽節(jié)的活動(dòng)帶到了民間，從此百姓們也開始過重陽節(jié)了。

魏晉時(shí)期的重陽節(jié)又加入了賞菊和飲酒的習(xí)俗，其中最著名的代表要數(shù)陶淵明了，他是出名的愛菊人士，陶淵明在《九日閑居》的序文中說道："余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。"這里同時(shí)提到了菊花和酒。

到了唐朝，重陽節(jié)被定為一個(gè)正式的節(jié)日，宮廷和民間會(huì)一起慶祝重陽節(jié)，并在節(jié)日期間舉行各種各樣的活動(dòng)。

明清時(shí)期的重陽節(jié)，皇宮上下要一起吃花糕以示慶祝，皇帝還要親自到萬歲山登高秋游。

另外，"九"的諧音是"久"，有長(zhǎng)長(zhǎng)久久的意思，所以二十世紀(jì)八十年代開始，我國的一些地方把九月初九定為"老人節(jié)""敬老節(jié)"，向全社會(huì)倡導(dǎo)尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。

《菊花圖》，清，張同曾繪，絹本設(shè)色，縱40cm，橫55厘米

登高活動(dòng)由來已久，《楚辭》中就已經(jīng)有了相關(guān)記載，漢承楚俗，由此逐漸演變成了重陽節(jié)登高的習(xí)俗。

以我們現(xiàn)在的理解來說，登高指的就是登山，但是古人為什么要把登山稱為登高呢？北宋的《長(zhǎng)安志》給出了答案，漢朝的都城是長(zhǎng)安，長(zhǎng)安附近有一個(gè)小高臺(tái)，每當(dāng)?shù)搅酥仃柟?jié)的時(shí)候，人們就會(huì)登上小高臺(tái)去欣賞秋天的美景，因?yàn)樗堑纳绞切「吲_(tái)，所以有"登高"的說法。

登高除了辭青外，還有避災(zāi)禍的寓意。《易經(jīng)》中將"六"定為陰數(shù)，把"九"定為陽數(shù)，古代認(rèn)為"九為老陽，陽極必變"，所以九月九日不吉利。那時(shí)的人們對(duì)山神非常崇拜，認(rèn)為它能讓人免除災(zāi)害，所以人們?cè)诰旁戮乓巧桨萆褚郧蠹椤?/p>

另外，古人認(rèn)為重九時(shí)，天氣下降，地氣上升，天地二氣相交，不正之氣彌漫。為了避免接觸這種不正之氣，需要到高處去避一避。

兩晉南北朝時(shí)期，重陽節(jié)是最重要的節(jié)日之一，節(jié)日活動(dòng)很隆重。從這時(shí)開始，登高的日期就定在了九月九日，上至皇帝，下至百姓，每到這天就都登高野宴。東晉詩人謝靈運(yùn)為了登高方便，還自制了一種前后都裝有鐵齒的木屐，人們就稱為"謝公屐"。

登高習(xí)俗到了唐五代時(shí)期愈加盛行，朝廷正式批準(zhǔn)民間以重陽為節(jié)令，唐中宗還曾在重陽節(jié)時(shí)率領(lǐng)群臣登高飲酒賦詩。許多文人墨客在重陽登高之后都要寫詩作賦，因此在唐詩中，重陽登高的詩篇占有相當(dāng)大的比重，比較著名的有王維的《九月九日憶山東兄弟》、李白的《九日登巴陵望洞庭水軍詩》、杜甫的《九日》等。

登高是重陽節(jié)最具標(biāo)志性的民俗活動(dòng)，它也體現(xiàn)了人們希望驅(qū)邪避災(zāi)、生活幸福的美好愿望。

《重陽登高圖》，清，石濤繪，紙本，縱99.5cm，橫49.5cm

菊花象征著長(zhǎng)壽，魏晉之后，重陽節(jié)賞菊賦詩已經(jīng)成為一種時(shí)尚。

九月是菊花盛開的季節(jié)，農(nóng)歷九月也被稱為"菊月"，重陽節(jié)又叫做菊花節(jié)，重陽賞菊早在晉朝就成了重陽節(jié)的重要習(xí)俗。宋朝的《東京夢(mèng)華錄》卷八中記載："九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種：其黃白色蕊若蓮房曰'萬齡菊'，粉紅色曰'桃花菊'，白而檀心曰'木香菊'，黃色而圓者曰'金鈴菊'，純白而大者曰'喜容菊'，無處無之。"

在觀賞菊花的同時(shí)，文人雅士們也不免要嘗一嘗這新鮮菊花釀成的美酒。漢朝時(shí)就已經(jīng)有了菊花酒，魏時(shí)，曹丕曾在重陽贈(zèng)菊給鐘繇，祝其長(zhǎng)壽。據(jù)《西京雜記》記載，菊花酒的***是"菊花舒時(shí)，并采莖葉，雜黍米釀之。至來年九月九日始熟，就飲焉。故謂之菊花酒"。

到了明清時(shí)，賞菊、喝菊花酒仍然流行，沿襲至今。

直到現(xiàn)在，重陽節(jié)期間，各大公園也會(huì)組織大型菊展，供廣大市民和游客觀賞。

《月曼清游圖》之“重陽賞菊”，清，陳枚繪，絹本，設(shè)色，縱37cm，橫31.8cm。

茱萸又被人們叫做"辟邪翁"，是一種常綠帶香的植物，有殺蟲消毒、祛風(fēng)寒的功能，還可以消積食、治寒熱。以茱萸入藥，可以養(yǎng)身祛病。

重陽節(jié)插茱萸這一習(xí)俗大約起源于晉代。周處的《風(fēng)土記》載："九月九日，律中無射而數(shù)九，俗尚此月，折茱萸房以插頭，言辟除惡氣而御初寒。"

唐代重陽插茱萸已很普遍，賦詩會(huì)詠的篇章也很多，如杜甫的"明年此會(huì)知誰健？醉把茱萸仔細(xì)看"，朱放的"那得更將頭上發(fā)，學(xué)他年少插茱萸"，王維的"遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"。

宋代以后，重陽插茱萸之風(fēng)逐漸衰落。現(xiàn)在這種習(xí)俗已經(jīng)很少見了。

《王摩詰詩意圖》，清，石濤繪，紙本，設(shè)色

吃重陽糕

重陽節(jié)俗很多，其中有一項(xiàng)不可或缺的是吃重陽糕，尤其是在北方地區(qū)，這種風(fēng)俗尤盛。

從漢朝開始就有吃重陽糕的習(xí)俗了，那時(shí)的重陽糕被稱作"黍糕"或"蓬餌"。到了宋朝，吃重陽糕之風(fēng)大盛。《東京夢(mèng)華錄》載："（重陽節(jié)）前一二日，各以粉面蒸糕遺送，上插剪彩小旗，摻饤果實(shí)，如石榴子、栗黃、銀杏、松子肉之類。"

清朝宮廷中，重陽節(jié)的時(shí)候也要舉辦"花糕宴"，《武林舊事》中寫：九月九日重陽節(jié)，"都人是月飲新酒，泛萸簪菊，且各以菊糕為饋，以糖肉秫面雜糅為之，上縷肉絲鴨餅，綴以榴顆，標(biāo)以彩旗。"清《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載："京師重陽節(jié)花糕極勝。有油糖果爐作者，有發(fā)面醢果蒸成者，有江米黃米搗成者，皆剪五色彩旗以為標(biāo)幟。"

此詞作于1929年的重陽節(jié)。當(dāng)時(shí)，***在福建上杭縣城的臨江樓上養(yǎng)病，重陽佳節(jié)來到，院子里的黃花如散金般盛開。作者感慨人容易衰老，天卻不易老，重陽節(jié)年年都有。今天又是重陽節(jié)，戰(zhàn)場(chǎng)上的菊花還是一樣的芬芳。秋風(fēng)剛勁地吹著，雖然現(xiàn)在的景色不如春天那樣明媚，卻比春天更為壯美，廣闊的江面上泛著白霜。

整首詞生機(jī)盎然，歌頌了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，也顯示出了作者豪邁的情懷。

總章二年（公元669年）盧照鄰來到益州新都任職。秋冬之間，盧照鄰從益州來到梓州。九月九日重陽節(jié)，在蜀地任官的邵大震與王勃、盧照鄰三人同游玄武山，互相酬唱，這首詩即為盧照鄰當(dāng)時(shí)所作。作者的思鄉(xiāng)之情飛越了隱約的風(fēng)煙，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)和朋友喝著菊花酒，看著大雁南飛，心里的悲傷無法言說。游子在外，難免思鄉(xiāng)，重陽節(jié)登高望遠(yuǎn)時(shí)，思鄉(xiāng)之情愈盛。整首詩景中含情、借景抒情，可謂是難得的佳作。

這首詩是唐武宗會(huì)昌五年杜牧任池州刺史時(shí)的作品。九月九重陽節(jié)時(shí)，作者和朋友帶著酒去爬城東南側(cè)的齊山。平日的作者是嚴(yán)肅的、不茍言笑的，但是在節(jié)日中登高的喜悅之感沖淡了平日的苦悶，詩人面對(duì)著秋天的風(fēng)景，不自覺露出了笑容，興致勃勃地折下了一把菊花。即使到了秋天，江南的山還是一片淡淡的青色，人們登上這片青色的頂端往下看，所有的一切，包括剛剛飛來的

大雁都映在山下的江水中，這樣的秋天讓人想要擁抱在懷里。

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END

圖文來源：《中國人的傳統(tǒng)節(jié)日》插圖、網(wǎng)絡(luò)圖片（侵刪）

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