自駕來(lái)到平?jīng)龀缧牛豢h城汭河邊上一組氣勢(shì)恢宏樓閣吸引，走近看到了崇信博物館。在古跡繁多的涇川縣都沒(méi)看到博物館，臨縣規(guī)模卻搞得如此氣派，讓我相信崇一定有很多話要講。果然一進(jìn)門便看到了“芮鞫文明”，那口氣就像在描述一個(gè)失落的王國(guó)。

“芮鞫”（jū）這個(gè)詞很生僻，出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·公劉》“止旅乃密，芮鞫之即”。朱熹的注解是：水灣之內(nèi)稱芮,水灣之外稱鞫。果然，航拍崇信縣城即是這樣的表現(xiàn)，汭河在峽谷內(nèi)盤成一個(gè)大S,河南岸是城區(qū)，北岸則是龍泉寺、博物館和一大片水田。

公劉是周人的祖先，是姬姓部落里農(nóng)業(yè)方面做出卓越成績(jī)的“棄”的后人。棄在堯帝的時(shí)代被尊為“農(nóng)師”，公劉繼承了先人的遺志，對(duì)農(nóng)耕文化的傳播實(shí)踐功績(jī)同樣很大。

展館第一部分“厥初生民”解釋了史前農(nóng)耕呈現(xiàn)小河而居的這一特點(diǎn)，展示了一批常山文化時(shí)期的陶罐器皿。常山文化晚于仰韶文化而早于先周文化，主要遺存在甘肅省慶陽(yáng)鎮(zhèn)原縣西茹河南岸，距離崇信縣城僅70公里路程。

芮鞫曾是一片水草豐美植被茂盛的濕地，以放牧為主。公劉來(lái)到芮鞫看到它的農(nóng)業(yè)價(jià)值,于是開(kāi)始教民稼穡，傳習(xí)桑麻。引導(dǎo)大家用水灌溉農(nóng)作物，運(yùn)用自然規(guī)律增加產(chǎn)量，改進(jìn)勞動(dòng)工具減輕勞動(dòng)強(qiáng)度。

上世紀(jì)80年代，崇信于家灣墓地先后三次發(fā)現(xiàn)百余座先周、西周墓，出土文物包括陶器、銅器、玉飾、蚌飾和海貝。而印在“芮鞫文明”這塊展板下的“銅觚”（gū酒具）便是其中的極品，收藏在甘肅省博物館。

歷史上周取代了商的地位之后，從隴原搬去了關(guān)中大平原。隴山一帶包括芮鞫很快被狄、戎人兩部落占領(lǐng)。之后戎人打敗了狄人，兩部落開(kāi)始混居融合，組成了國(guó)家——義渠戎。半耕半牧是義渠國(guó)民的主要生活狀態(tài)，義渠也認(rèn)識(shí)到了農(nóng)耕的好處，總躍躍欲試東進(jìn)關(guān)中，于是成為周天子勁敵。到了東周，義渠國(guó)已非常強(qiáng)盛，經(jīng)常與鄰國(guó)秦、魏交兵，但最終秦國(guó)宣太后神奇地“以愛(ài)之名”輕松滅了義渠國(guó)（見(jiàn)《羋月傳》）。

漢以后芮鞫成了絲綢之路上的重鎮(zhèn)，佛教伴隨著人口流動(dòng)從西邊傳入。漢武帝時(shí)期，這里安置了河西走廊遷過(guò)來(lái)小月氏，更名為“月氏道”，不久劃入安定郡。這一組北魏時(shí)期的精美石雕佛像出土于黃花塬村娑羅樹(shù)東南一孔土窯洞內(nèi)。

“崇信”的名字始于唐代。唐將李元諒為抗擊吐蕃而筑城，取“尊崇信任”之意。之后的宋元明清，芮鞫的農(nóng)業(yè)再無(wú)建樹(shù)，反而因附近的煤礦和高嶺土使陶瓷業(yè)興旺。崇信縣城西24公里即是陶瓷城安口。崇信縣錦屏鎮(zhèn)梁坡村八畝地窖藏出土的黑祠、青瓷、白瓷組成博物館內(nèi)容最后一個(gè)部分。

逛完博物館，總覺(jué)得意猶未盡，當(dāng)?shù)嘏笥延謳タh城中心的公劉閣個(gè)看看。此樓比博物館門前的文昌閣更氣派，登上頂層眺望汭河峽谷視野極佳，汭河水在夕陽(yáng)下泛著金色光芒閃爍在公劉像的臉龐，意味深長(zhǎng)。

其實(shí)芮鞫文明即是游牧走向農(nóng)耕的過(guò)程。廣場(chǎng)中的公劉像懷抱著一捆禾苗目視汭河流向的東方，似乎在告訴西邊來(lái)的游牧部落，那里才是生存方向。于是從西戎、匈奴、月氏、鮮卑，到吐蕃、西夏、金、蒙，這條演變之路至少走了3000年。

芮鞫文化體驗(yàn)靈魂環(huán)節(jié)當(dāng)然是芮鞫美食。博物館附近就有個(gè)芮鞫農(nóng)家樂(lè)。汭河的水，土塬的麥子、油潑辣子，***出獨(dú)特傳統(tǒng)面食。雖不甚精細(xì)，卻是芮鞫地地道道的醇厚味道。