2020年4月4日15時(shí)38分，二十四節(jié)氣之清明
《清明節(jié)氣》
作者/宋英杰
出自《故宮知時(shí)節(jié)：二十四節(jié)氣?七十二物候》
什么是清明？“萬(wàn)物齊乎巽（xùn），物至此時(shí)皆以潔齊而清明矣。”巽，特指東南風(fēng)，也泛指風(fēng)。在古人眼中，是盛行風(fēng)的轉(zhuǎn)變，是和暖、溫潤(rùn)的風(fēng)，造就了萬(wàn)物春生，一切因風(fēng)而齊。《淮南子》中更是將清明稱(chēng)為“清明風(fēng)”，將風(fēng)視為清明節(jié)氣的第一特征。陽(yáng)春時(shí)節(jié)，溫暖而強(qiáng)勁的春風(fēng)，是暖濕氣流的“急行軍”。人們贊頌春風(fēng)，實(shí)際上贊頌的是暖濕氣流的暖和濕，第一是暖，春風(fēng)送暖；第二是濕，春風(fēng)化雨。但中國(guó)地域遼闊，還有很多春風(fēng)“鞭長(zhǎng)莫及”的地方，正如古詩(shī)所云“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。
陽(yáng)春時(shí)節(jié)的天氣，之所以被說(shuō)成是“最美人間四月天”，可能至少有三個(gè)理由：
第一，最佳的體感舒適度。天氣宜人，既不冷，也不熱。第二，最佳的能見(jiàn)度。清明的本義就是清clear、明bright，天氣既清新又明媚。
第三，最佳的物象。所以古人說(shuō)“春夢(mèng)暗隨三月景”。想及唯美的情境，就會(huì)下意識(shí)地“腦補(bǔ)”陽(yáng)春三月的物象。
以人的視角，四月天最美；但以天的視角，卻是做四月天最難！
按照農(nóng)歷，就像民謠說(shuō)的那樣：做天難做三月天，稻要溫和麥要寒。種田郎君要春雨，采桑娘子要晴干。
在春天，人們對(duì)于天氣好壞的判定標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)明顯分化。不同地區(qū)不同作物的不同生長(zhǎng)時(shí)段對(duì)于冷暖、晴雨有著不同的需求，所以往往是：你之所盼，恰是他之所怨。
陽(yáng)春雖好，但清明時(shí)節(jié)天氣變化節(jié)奏過(guò)快，陰晴不定，時(shí)風(fēng)時(shí)雨。
王羲之的《蘭亭序》、蘇軾的《寒食帖》的天氣背景，都是清明時(shí)節(jié)。王羲之寫(xiě)的是天朗氣清、惠風(fēng)和暢的響晴天，蘇軾寫(xiě)的是苦雨如秋、小屋如舟的連雨天。但清明畢竟是“氣長(zhǎng)物盛”的時(shí)節(jié)，所以有風(fēng)，也被視為“習(xí)習(xí)祥風(fēng)”；有雨，也被視為“祁祁甘雨”。人們對(duì)于清明時(shí)節(jié)的天氣，心懷感恩與包容。
清明最具代表性的習(xí)俗，插柳、踏青、放風(fēng)箏，其實(shí)都是人們與陽(yáng)春物候的快樂(lè)互動(dòng)。從前清明風(fēng)行插柳，所以清明也有“柳戶(hù)清明”之說(shuō)。
大家是以插柳這一天的天氣，以及樹(shù)葉是焦是青的顏色差異來(lái)占卜后續(xù)的天氣。
所謂插柳，既有屋檐插柳，也有婦女頭上簪柳、男子身上佩柳、兒童以柳為笛。
陽(yáng)春時(shí)節(jié)，有各種關(guān)于花草枝葉的行為藝術(shù)。
陽(yáng)春三月的別稱(chēng)“雩（yú）風(fēng)”，出自《論語(yǔ)》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”說(shuō)的是暮春三月，穿上春裝，約上五六個(gè)成人、六七個(gè)孩子，一同在沂水中洗浴，然后在求雨的舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，一路唱著歌回家。體現(xiàn)的是孔子所認(rèn)同的一種生活情趣。
清明節(jié)，融匯了古代的上巳（sì）節(jié)和寒食節(jié)，于是景色清明的清明，也成為踏青尋春的清明，更成為慎終追遠(yuǎn)的清明。這是中國(guó)節(jié)日體系中最大的一宗“兼并重組”。
清明一候桐始華：桐始華的“桐”，指的是白桐（泡桐）。而青桐（梧桐）的花期通常是在仲夏，并非陽(yáng)春。在古代詩(shī)文之中，與桐花花期相近的梨花更為顯赫，所以清明風(fēng)也被稱(chēng)為梨花風(fēng)，“梨花風(fēng)起正清明”。
清明二候田鼠化為鴽（rú）：從字面的意思看，“田鼠化為鴽”是老鼠變成了鵪鶉那樣的鳥(niǎo)兒。清明時(shí)節(jié)，人們發(fā)現(xiàn)田里的老鼠少了，那它們到哪兒去了呢？哦，可能是變成了顏色、個(gè)頭都與老鼠差不多的鵪鶉。但真實(shí)的情況是：隨著天氣快速回暖，老鼠躲到地下“避暑”去了。
清明三候虹始見(jiàn)：彩虹是陽(yáng)光照在雨后飄浮在天空中的小水滴上，被分解成七色光，即光的色散現(xiàn)象。這種絢麗的氣象景觀多與雷雨相伴，而古人以為祥瑞，往往會(huì)對(duì)彩虹進(jìn)行穿鑿附會(huì)的解讀。
宋英杰講解清明三候
清明·詩(shī)篇
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
——（唐）杜牧《清明》
燕子來(lái)時(shí)新社，
梨花落后清明。
池上碧苔三四點(diǎn)，
葉底黃鸝一兩聲，
日長(zhǎng)飛絮輕。
——（宋）晏殊《破陣子·春景》
風(fēng)景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬(wàn)井出新煙。
草色無(wú)空地，江流合遠(yuǎn)天。
長(zhǎng)安在何處，遙指夕陽(yáng)邊。
——（唐）劉長(zhǎng)卿《清明后登城眺望》
春城無(wú)處不飛花，
寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，
輕煙散入五侯家。
——（唐）韓翃《寒食》
佳節(jié)清明桃李笑，
野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，
雨足郊原草木柔。
——（宋）黃庭堅(jiān)《清明》
清明·習(xí)俗
【祭掃】
制圖：孟祥龍
掃墓祭祖，原本是清明的前一天（或前三天）寒食節(jié)的習(xí)俗，唐代以來(lái)逐漸合并于清明，才成了清明節(jié)的習(xí)俗，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚，清明也是傳承好家風(fēng)的時(shí)候。
【踏青】
四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是踏青郊游、觀賞春色的大好時(shí)節(jié)。在舊時(shí)，清明節(jié)也被稱(chēng)為踏青節(jié)。
【植樹(shù)】
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，中國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣，俗語(yǔ)說(shuō)的“清明前后點(diǎn)瓜種豆”也是這個(gè)道理。
【插柳戴柳】
過(guò)去在清明這一天，家家都要在門(mén)前掛上柳條，有的人還要在頭上戴上柳枝。插柳于戶(hù)，可以驅(qū)邪祈福；戴柳于首，寓意留住青春。蘊(yùn)含著人們對(duì)平安健康生活和美好幸福未來(lái)的殷切期盼。
【放風(fēng)箏蕩秋千】
放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。古時(shí)，人們會(huì)在風(fēng)箏上寫(xiě)上自己的名字，然后放上天去，再剪斷牽線讓風(fēng)箏飛走，寓意“放晦氣”，以達(dá)到“除病消災(zāi)，帶來(lái)好運(yùn)”的目的。唐代蕩秋千已十分流行，白居易《寒食夜》里就寫(xiě)道“春風(fēng)擺蕩禁花枝，寒食秋千滿地時(shí)”，可見(jiàn)其受歡迎程度。
